中國(guó)的包裝職業(yè)是“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè)，雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，社會(huì)需求量大，科技含量日益進(jìn)步，基本上改變了“一流產(chǎn)品，二流包裝，三流價(jià)格”的局面。從包裝大國(guó)成為包裝強(qiáng)國(guó)的氣勢(shì)很猛。在包裝職業(yè)的發(fā)展中，抓住機(jī)遇，進(jìn)步企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)發(fā)展壯大的必要條件，企業(yè)在快速發(fā)展中掌握戰(zhàn)略與方向則是企業(yè)能夠基業(yè)長(zhǎng)青的關(guān)鍵因素。將中國(guó)傳統(tǒng)的品德規(guī)范——“仁、義、禮、智、信”作為現(xiàn)代包裝企業(yè)的總舵手，可引領(lǐng)其通向勝利的對(duì)岸。其具體指導(dǎo)作用是：
　　“仁”——人性化規(guī)劃
　　“仁”是中華民族品德精神的象征，孔子倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”，“仁”幾乎成為中華民族的共德和恒德，不僅是基本的、高的德目，并且是普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)，“仁”表現(xiàn)了人與人之間的聯(lián)系，是在尊重關(guān)懷他人和社會(huì)的基礎(chǔ)上，獲得他人和社會(huì)的認(rèn)可、報(bào)答。
　　以仁為中心形成的古代人文情懷，在現(xiàn)代包裝中，能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神，人性化規(guī)劃應(yīng)用于包裝范疇，使包裝規(guī)劃更趨人本主義性質(zhì)，愈加人情化，更合理。人性化規(guī)劃就是為人考慮，與人合為一體。規(guī)劃應(yīng)有親切感，有情感，有生命，關(guān)愛(ài)所有的人。包涵：人情化規(guī)劃，個(gè)性化規(guī)劃，人文明規(guī)劃等內(nèi)容。其具體表現(xiàn)為封口規(guī)劃、寄存規(guī)劃、可視性規(guī)劃、圖畫(huà)規(guī)劃、結(jié)構(gòu)規(guī)劃等幾個(gè)方面。
　　封口規(guī)劃表現(xiàn)在便利開(kāi)合和確保兒童安全方面。洗衣粉、洗滌劑類日化產(chǎn)品均為粉狀或液體，敞口放置易吸潮或散落，打開(kāi)后要求再次封口，以往人們會(huì)用皮筋、線繩等綁縛或倒入某個(gè)容器，較為麻煩，將該類軟包裝袋規(guī)劃為拉鏈袋或加嘴袋，可反復(fù)運(yùn)用而不會(huì)有影響，如藥品包裝中應(yīng)注重兒童安全，在藥品的包裝規(guī)劃中會(huì)考慮包裝規(guī)劃是否對(duì)兒童的安全產(chǎn)生影響，如藥品的包裝盒應(yīng)通過(guò)其上的摸切線打開(kāi)，敞開(kāi)紙盒需要一定的力氣，這種打開(kāi)方式對(duì)成年人來(lái)講很容易，但對(duì)兒童就存在很大的難度，然后避免了兒童的誤開(kāi)誤食。
　　寄存規(guī)劃表現(xiàn)在存儲(chǔ)便利，確保產(chǎn)品在運(yùn)用期內(nèi)不變質(zhì)等。如選用帶嘴的自立袋、復(fù)合軟管包裝。可視性規(guī)劃，對(duì)顧客來(lái)說(shuō)，能夠直接看到內(nèi)容物的外觀，因而具說(shuō)服力，直接選用通明包裝或在外包裝上開(kāi)通明窗。圖畫(huà)規(guī)劃應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)尚接軌，依據(jù)不同的消費(fèi)群體，選用不同的色彩和圖畫(huà)。兒童應(yīng)生動(dòng)、生動(dòng)，色彩鮮艷;晚年應(yīng)沉穩(wěn)、安祥，選用冷色調(diào);中青年應(yīng)生機(jī)盎然;女人應(yīng)亭亭玉立，表現(xiàn)其柔美的特性。結(jié)構(gòu)規(guī)劃應(yīng)精約而極具美感。“以人為本”的包裝理念。應(yīng)當(dāng)注重、關(guān)懷、尊重、保護(hù)顧客。以仁愛(ài)之心運(yùn)營(yíng)產(chǎn)品。盡可能滿意顧客的物質(zhì)與心理需求，確保顧客的安全與健康。
　　“義”——以義制利，以義為上
　　“義”是作為人應(yīng)該遵從的高道義，應(yīng)該依皈的人間正義。在中華文明中義與“仁”并用為品德的代表：“仁義品德”，“窮力盡心”，“假裝好人”，“視死如歸”、“舍生取義”。“義”與“利”之辯持續(xù)了幾千年。怎樣處理“義”與“利”的聯(lián)系是價(jià)值觀的中心，至今仍是品德的試金石。見(jiàn)利思義、以義制利、義以為上，是重要的中華傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代包裝中應(yīng)大力倡揚(yáng)。
　　君子愛(ài)財(cái)取之有道，在包裝中應(yīng)“見(jiàn)利思義”“義然后取”“先義后利”。月餅的奢華包裝是用高級(jí)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越月餅價(jià)格的外包裝對(duì)其進(jìn)行包裝，以牟取暴利，是唯利是圖在包裝中的突出表現(xiàn)。有的商家用廢舊塑料出產(chǎn)的包裝袋包裝新鮮食物，相同也是不利于顧客的行為。這些唯利是圖的行為在包裝中就不可取。
　　本著“以義制利，以義為上”的運(yùn)營(yíng)之道，以上所述不利于顧客的情況就不會(huì)發(fā)生，且會(huì)得到社會(huì)真情的報(bào)答;并得到顧客的肯定信賴，擁有忠實(shí)的顧客。不過(guò)，在具體應(yīng)用時(shí)，需結(jié)合實(shí)際情況，靈活運(yùn)用這些理念，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)和消費(fèi)者的需求。