朱德總司令的終身充滿了傳奇色彩，他的許許多多的故事婦孺皆知。從撒播甚廣的這些故事中，咱們能夠看到他終身自始至終都在追求著真善美合一的人生境地，還能夠明晰地看到在家庭和師長的影響、教育下，他自幼便是一個有著中國文化歸屬感的典型的中國人。當咱們從審美角度欣賞、品評朱德書法藝術的時候，能夠鮮明地感受到他那質樸、雄渾、穩健、風骨凜然的書法，一方面是他的人格精力的自畫像，另一方面，他的書法在本質上是其自幼奠定的文化認同心理的必然產物。

    欣賞朱德的書法，是一種美好的精力熏陶。咱們在看到他的書法作品的一剎那，就會不自覺地受其精力氣味的感染，咱們的心靈甚至思維和觀念，瞬間就能進入只有在中國文化語境之中才能夠產生的精力境地。多年來，十幾歲的小孩子都學習過收入中小學課本的朱德的文章《母親的回想》，許多人被這篇文章的魅力深深感染，幾十年之后依然難以忘懷。朱德的書法，同樣具有這樣的魅力。仔細分析他的書法，咱們信任，只有質樸、聰明而渾厚的人，主張在現實生活中成就抱負人格的人，才能夠寫出他那樣的書法。

    朱德的書法，是有法度的，絕無扭捏做作之態。他的書法往往能以平實質樸的視覺語言抒發心里的真情實感。事實上，現在許多著名書法家的書法作品，無論是在書法的法度上，還是在書法的氣候、境地上，都難以達到朱德的高度。其間，重要的原因，便是朱德終身都能夠嚴厲以“居敬”的情緒嚴于律己。對中國人而言，所謂“居敬”，指的是中國人的存養時間，亦即：第一，“存養此心之天理”；第二，“反省思誠，自省克治”；第三，“事上磨煉”。在這個意義上，因為朱德在長期的革命實踐中堅持追求個人的對內自省和對外實踐的統一，所以他才能夠借助儒學天人合一的思維形式，讓萬事萬物皆由自我的良知而生發，并強調為事的意圖并不只是在于為事，而是為了完成品德建造的至高境地。因此，正是因為有了這樣的境地，他才能夠不斷地在書法中進一步發揮他的才智。

    朱德的書法，確實是大智慧的產物，其書法氣候上的勇猛精進與筆勢儀態上的沉著穩健的合一，其實正是孟子所說的“誠者，天之道也，思誠者，人之道也”的佳體現。他的書法，是“仁者與天地萬物為一體”的體現。一言以蔽之，朱德的書法，是有文化價值指向的精力符號。

    筆者信任，在朱德童年那個特別的時代，明、清知識分子提出的“直探圣學來源”，即儒家學者提出的以良知、良知、良能為立身處世的原則，與他對書體風格的挑選和審美境地的定位，有著非常大的密切關系。正是這樣的立身處世的人生原則，使得朱德通過書法極為到位地詮釋了中國人一貫崇尚的“存養此心之天理”的文藝審美特征。

    在此意義上，朱德的書法風范能夠作為今世文化建造的一個風向標，重溫、研討朱德的書法藝術，具有超越其書法研討本身的價值與意義。2017 年 5 月，中央檔案館編輯的《朱德書法選》由榮寶齋出版社出版發行，為人們學習、觀賞和研究朱德的書法手跡提供了難得的第一手資料。