動畫片的題材選擇至關重要，它直接影響著動畫片的受眾群體、藝術風格和市場表現。毋容置疑的是動畫片的選材，是多樣性的。從咱們現代人見過的看，不論怎樣分類，都能夠列出有神話的，有寓言的，有神話的，有前史體裁的，有現代體裁的，有科普的，有科幻的，等等幾個大類的清單來。每個大類別，還有許多子項，比方科普的，又可分為農業科普、工業科普，而工業科普又可分為機械制造業科普、工業電子科普、冶金業科普；神話的，假如按宗教類別分，亦可分為佛教類、道教類、伊斯蘭教類、天主教類，等等。從文學理論這個視點講，動畫片的定義應該這么下：動畫片是許多體裁著作與音像的結合子。由于實踐是這樣的，理論上不行能有其他歸納。但不論怎樣有其理，動畫片體裁的多樣性是客觀的，是世人注目不行爭辯的事實。而體裁究竟應該怎樣選？我想最少有這么幾個基本理由是在考慮之列的。

　　一、首要考慮的是孩子們的心思健康

　　孩子們處在長身體、長常識階段。看了你的動畫片，對孩子們的心思健康有何優點，在時下，恐怕一些人對此沒有估量。這兒，我先說一說孩子們思維運動的基本情況是怎樣的，然后再分析如何作，才更有利于孩子們的心思健康。孩子終身下來，大腦的回憶基本上是空白的，許多意象是通過感官獲取的，并把這些意象存儲在腦細胞里。比方，孩子看到了羊羔，大人協助他清晰這是羊羔，孩子就把羊羔的意象記下了，下回再看到羊羔，孩子會自動說這是羊羔。到公園見到了狼，大人也會相同告知孩子這是狼，孩子們也會記下狼的意象，下回再見到，孩子會管它叫狼，沒有弄錯的話，不會管狼叫羊。假使大人進一步告知孩子狼是吃羊的，或是孩子從動畫片看到了狼吃羊，他就把二者聯絡起來，理解了狼是吃羊的，而不是羊是吃狼的。這些，都是由于取得正確信息的成果。孩子在身體一天天長大的一起，有必要自行捕捉或許通過大人傳授，取得很多精確的信息，而且理解這些信息之間的聯絡。比方，滑梯能夠從上滑下，不能從下滑上，碗是用來盛飯的，不能裝機器貓，小樹一天天長大，而且朝向天空，不是朝向地里。所以，多給孩子們輸入正確的信息。無疑對孩子們的心思健康有優點。反之，輸入一些非正確信息，比方告知孩子羊能夠把狼吃掉，那么孩子就會推論，羊還會把汽車吃掉。比方告知孩子會神通的人能夠從空中跳下，孩子就相信有這種神通存在，也要練一練，那不就費事了嗎？孩子腦海里貯存了很多的非正確信息，這些非正確信息又在孩子的腦海里，發生了非理性聯絡，孩子們的心思不是健康不健康的問題了，而是如同醫生講的，有心思疾病了。

　　已然孩子們的心思生長機制是這樣情況，咱們在挑選動畫片體裁的時候，理論上、道義上、公德上，不論從那個方面講，為了孩子的心思健康，都有必要給予充沛的考慮。首要，咱們盡量不挑選或許少挑選非理性的東西做體裁。比方超自然的東西，不宜過多。像一張手，便是一個炸雷響；一揮寶劍，便是一道閃電。由于這些東西國際上根本不存在，和現實國際許多事物無法發生聯絡，縱然聯絡了，也是非理性的，不正確的。其次是對于一些帶有封建迷信顏色的東西，最好是壓根兒不去挑選。像咒語靈不靈，法寶兇猛不兇猛。一個“精靈”，一瞬間變成人，一瞬間又變成鬼了。再有便是什么魔法之類的東西，弄得玄乎其玄，神乎其神，烏煙瘴氣！我不否認，這些東西對于思維幼嫩的孩子們來講，是很有吸引力的，或許搞這類動畫片的人因而取得經濟效益。可是，錢你是賺了，孩子們也讓你給坑苦了。一些少兒出問題，比方模仿某個神從高空跳下，有的把腿摔折，有的失去生命。有的少年相信自己有神靈護體，或跳火坑，或用刀切腹，做出種種無端傻事來，還有比這更兇猛的事，想必各位看官都有耳聞。什么原因，無須太多解說，心里不健康造成的。心思怎樣不健康的？我看這類動畫片所宣揚的東西是難辭其咎的。提到這兒，或許這類動畫片制造者要問我，出問題的是少數，為什么那么多的孩子很安全，他們也是看這類動畫片長大的，他們有的還成了才，這你怎樣解說？盡管問的問題似嫌精準，我仍是能夠回答，由于我研討了。這得感謝孩子們的生長環境不但是這類有問題的動畫片，還有家庭、托兒所、幼兒園、學校，在這類動畫片為孩子們傳達過錯信息的一起，家庭、托兒所、幼兒園、學校也在向孩子們傳達正確信息。通俗一點說，你在放毒，人家在消毒。你告知神能夠從高空跳下，媽媽告知他那是編的，實際上不行以。你傳輸了一個念咒語能夠使水晶球有魔法的過錯信息，幼兒園的阿姨就告知孩子那是封建迷信，不去信它！于是，在孩子的腦海里，就形成了過錯的信息和正確的信息激烈地爭奪孩子們腦存儲的陣地，正方占優勢了，孩子就健康生長了；反方占優勢了，孩子心思就有疾病了。假如孩子滿腦子都是過錯信息，滿腦子都是非理性的聯絡，孩子不出問題才怪呢。

　　我之所以這樣盡量淺白地講解一個復雜的心思機制問題，便是希望我講的，不但專家允許，還希望專家們站出來說句公道話，不要擺擺手，說什么“懶得管了”。更希望咱們大多數普通人為了孩子，稍加考慮這個不太難理解的問題。也希望咱們政府相關職能部門，行使監督、引導權，為孩子們的心思健康一起撐起一片藍天。

　　二、咱們都要統籌體裁的多樣性

　　好像無須舉證，咱們時下動畫片的制造有“跟風”之嫌。你搞了一個貓，我也搞一個貓，他還搞一個貓；你搞一個猴，我也搞一個猴，他還搞一個猴，再加上進口貨的貓和猴，動畫片里的貓何其多，猴何其多，不仔細點是很難數過來的。這些小動物本來很心愛，多點就多點吧。可“跟風”遠不止于此，你搞個“英豪武打”，我就搞個“小英豪武打”，他更不示弱，搞個“女英豪武打”。你刀光劍影，我劍影刀光，他既刀光又劍影。動畫片的制造者也看出這個問題來了，也感到都這樣做有所不當，可仍是把雙手一擺，無可奈何地聳聳肩頭，“沒辦法，孩子們樂意看哪。”

　　其實，孩子們的愛好有其初始成分，但大都是能夠接受引導、培育的。那么多人搞武打了，你就別湊這個熱烈了，說不定正由于你不跟風，你才獨領風騷呢！

　　咱們都要統籌體裁的多樣性，道理遠不止于此，還有些深層次的原因。

　　1、咱們動畫片園地體裁就應該是多樣性的。且不說“百花齊放”這樣的大道理，單就孩子們的愛好培育上，也應該是這樣。科學研討表明，孩子們在1歲到13歲期間，是性情極不安穩的時段。他們愛好廣泛，好奇心極強。在大人們的引導和培育下，愛好的“著陸點”也是多種多樣的。或愛唱歌，或愛跳舞，或愛冒險，或愛功夫。有喜愛足球的，有的喜愛游泳的，還有的喜愛乒乓球的。盡管大多數孩子喜愛武打動畫片，但也有不喜愛的。我就問過這樣的孩子，“你喜愛武打動畫片嗎？”“不，我喜愛真事的。”真是童叟無欺，人家喜愛“真事”的，便是實實在在客觀存在的！

咱們不能忽視動畫片對孩子們愛好的影響效果。假如動畫片體裁太單一，對孩子們顏色豐厚的日子也會有影響的，說不定對某些還有抑制造用。比方有太多的孩子喜愛武打，孩子們必定打起來，甚至頭破血流。我在一個農村就看到過這事，孩子們都學某個動畫“英豪”，棍棒舞動，磚頭橫飛，成果是可想而知了。可惜咱們有些動畫片制造者有時有意逃避這個問題，好像對孩子們有何影響我不論，我想的便是我能賺多少。所以，為了孩子多彩多姿的日子，咱們不但有敵對的武打片，也應該有相愛的言情片；不但有富于幻想的科幻片，還應該有傳達常識的科普片；不但有距咱們悠遠的前史體裁片，還應該有和咱們日子貼得很近的現代體裁片；不但把貓哇、猴哇、狗哇、狐貍哇擬人化，也能夠把鐵錘呀、齒輪呀、鋼釬呀、汽錘呀擬人化，由于咱們已經進入了工業社會，文學也應該有工業社會的顏色了。滿意孩子們對動畫片不同內容的需求，那才是“動畫盛事”呢！

　　2、體裁的多樣性，有助于消除一些過錯信息給孩子心思造成的影響。當孩子們看了《小蝌蚪找媽媽》的時候，孩子們腦海里就存儲了許多關于青蛙的正確信息；看了《大頭兒子和小頭爸爸》的時候，孩子們腦海里又存儲了許多關于日子的正確信息。倡議動畫片體裁的多樣性，有助于正確對過錯的糾正。當孩子們看到妖怪一張手一個炸雷響的時候，心里會這么想，“真這么兇猛嗎？”而看到只要現代化的槍炮才能這樣時，就否定了那個妖怪的。這樣，還省了幼兒園阿姨很多力氣。

　　我這樣說沒有完全否定神話的意思，人類在長期的日子、奮斗實踐中，發明了文明，也發明了燦爛的文化。在古文化中，有些神話傳說仍是很美麗的，表達了那個時期人類許多美好的希望。比方“女媧補天”，比方“夸父追日”，比方“西游記”，等等。把這些東西，用動畫片形式表現也是很正常的。只不過要注意剔除一些糟粕，把非正確的信息荒謬化，盡量減少它們的可信度，孩子們看了也不覺得它們是真的。在這方面，動畫片《西游記》處理的很好，盡管唐僧師徒被神化了，一路上同許多妖魔鬼怪奮斗，但它沒有刻意宣揚什么“神秘文化”，搞一些“不行知”的東西，而是很有人情味地演繹是是非非的故事。假使至此，無可厚非。問題是沒有打住，一些動畫片環繞“魔幻”，使美麗的神話恐怖起來，血腥起來，大舉渲染超自然的力量，肆意組裝非理性的斑駁陸離的東西。有時，僅此還嫌不行，還不惜重金從外國搞一些更神秘的、更超自然的、“魔法”把戲更多的、“咒語”一念更靈的動畫片來，我真不知有此動作者意欲何為。是為了收視率，仍是為了效益？考慮沒考慮孩子們的心思健康？

　　已然這類含有很多非正確信息的動畫片，不是在短時間能夠消除的，倡議體裁多樣化，讓含有正確信息的動畫片多起來，讓它們在矛盾中由孩子們去印證，或許大人們協助孩子們印證，或許更利于孩子們正確思維邏輯的形成。

　　三、體裁的挑選應該側重一些咱們民族的東西

    總之，動畫片的題材選擇需要綜合考慮受眾定位、市場需求、創意獨特性和制作可行性等因素，選擇一個合適的題材，才能制作出優秀的動畫片作品。